¿A quién estamos escuchando?

(El siguiente es un devocional que preparé para el Centro de Estudios Cristianos Kuyper en Buenos Aires sobre las redes sociales y la piedad intelectual.)

Según lo que aprendimos hoy, las redes sociales en particular, y la IA en general, son herramientas poderosas y una amenaza peligrosa. Las redes sociales son un medio y un mensaje que tiene impactos positivos y negativos. La tecnología en sí misma impacta en nuestros cerebros. Exige atención y a menudo produce adicción y obsesión. Tenga en cuenta que no hemos hablado de juegos de computadora ni de pornografía.

El mensaje suele ser sobre el consumismo y cualquier valor que la cultura popular celebre. A veces, fomenta el extremismo y las ideologías dañinas. Juntos, el medio y el mensaje, a menudo promueven el anti-intelectualismo, formas retorcidas de pensamiento grupal y tribalismo. Desalienta el razonamiento crítico y la lectura. Un autor llama a las redes sociales e internet un «arma de distracción masiva». El uso de las redes sociales nos distrae de lo realmente importante.

Las redes sociales enseñan, orientan y discipulan a sus seguidores. Pero la pregunta que debemos responder es, ¿quién nos discipula?

La iglesia es desafiada por las redes sociales al menos de dos maneras. Primero, las mentes de los incrédulos son capturadas por valores dañinos y hábitos mentales engañosos. En segundo lugar, las mentes de muchos creyentes se ven afectadas por los mismos valores y prácticas.

Desde el punto de vista humano, estamos en un gran problema. Lamentablemente, la mayoría de los cristianos manifiestan el mismo uso de las redes sociales que la sociedad en general. Este mensajero se comunica constantemente con nosotros en formas que parecen más convincentes que la iglesia y la palabra de Dios. También estamos en un gran problema en términos de evangelismo y apologética. Utilizando nuevas y poderosas tecnologías, «el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios» (2 Corintios 4:4).

Por lo tanto, durante unos minutos, enmarcaré los desafíos de las redes sociales en términos de la cosmovisión bíblica.

El primer tema es la escucha. Para la Biblia, la pregunta intelectual principal es: ¿a quién estamos escuchando? Escuchar correctamente es el camino hacia el conocimiento, la sabiduría y la bendición. Escuchar incorrectamente es el camino hacia la locura y la destrucción.

En Génesis 3, cuando Dios confrontó a Adán y Eva, la razón que dio fue intelectual. Habían escuchado a la serpiente y habían adoptado su cosmovisión. En Deuteronomio 8, Dios le mostró a la humanidad la clave del conocimiento, no solo sobre Dios, sino sobre cada hecho de la creación. Dijo:

Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó con el maná que no conocías, ni tus padres habían conocido, para hacerte entender que el hombre no solo vive de pan, sino que vive de todo lo que procede de la boca del Señor (v. 3).

Dios explicó que «el hombre», es decir, los seres humanos en general y no solo Israel, «vive» escuchando la palabra de Dios. Cuando no escuchamos, nos falta comprensión y no prosperamos.

En el Nuevo Testamento, Jesús usó esta historia del Antiguo Testamento sobre comer el maná del cielo y se llamó a sí mismo el «pan de vida». Él dijo: «Porque el pan de Dios es el que baja del cielo, y da vida al mundo” (Juan 6:33). También nos dijo que «las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida” (Juan 6:63).

En Lucas 6, Él nos dice: «Todo el que viene a mí y oye mis palabras y las pone en práctica, os mostraré a quién es semejante: es semejante a un hombre que al edificar una casa, cavó hondo y echó cimiento sobre la roca; y cuando vino una inundación, el torrente dio con fuerza contra aquella casa, pero no pudo moverla porque había sido bien construida” (vs. 47-48). En un pasaje similar, llamó «siervos sabios» a los que oyen y obedecen.

En Marcos 9, Dios dijo acerca de Jesús: «Este es mi Hijo amado; a Él oíd” (v. 7). Y Jesús mismo nos instruyó: «Tened cuidado de cómo oís” (Lucas 8:18) Los cristianos sanos y los creyentes maduros, por lo tanto, escuchan la revelación y saben distinguir entre mensajeros y mensajes verdaderos y falsos.

El segundo tema es nuestro contexto intelectual. En Mateo 24, los discípulos le preguntaron a Jesús sobre la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo. No tenemos tiempo para leer el pasaje, pero quiero señalar varios temas que el Señor enfatizó y que tienen implicaciones intelectuales para nosotros.

Les advirtió que no debían ser «engañado”, es decir, caer en el sincretismo, la desobediencia ética, abrazar falsas cosmovisiones y desertar de la fe. Cinco veces mencionó el término «engañar» (vs. 4, 5, 10, 11, 24). Les dijo que «no le creáis» a los mensajes falsos y a los mensajeros falsos (vs. 23, 25). Les aconsejó que tomaran conciencia (v. 39), que «estar alerta» (vs. 42, 43) y que se convirtieran en siervos «fiel y prudente» (v. 45). La autoconciencia y el conocimiento de nuestro contexto deben ser nuestra perspectiva mental en este momento de la historia redentora de Dios.

Finalmente, hay varias implicaciones de estos dos temas para que las consideremos. Hoy en día, todos los días, escuchamos miles de mensajes a través de un medio muy poderoso y adictivo. Estos mensajeros luchan por captar nuestra atención y discipular nuestras mentes y conducta. Hacemos nuestro pensamiento dentro de esta matriz intelectual. Sin embargo, Jesús nos llamó: «sed astutos como las serpientes e inocentes como las palomas» (Mateo 10:16).

¿Cómo resistiremos la tentación y la presión de conformarnos? ¿A quién le prestaremos atención? Jesús nos dijo que «tienes en mente las cosas de Dios” y no «las de los hombres’ (Marcos 8:33).

Creo que no hay mayor desafío en la iglesia hoy que aprender a escuchar correctamente. No hay mayor necesidad en la iglesia hoy que aprender a amar a Dios con la mente. Desarrollar la piedad mental es, por lo tanto, el camino hacia la vida y la seguridad espiritual. La santidad intelectual nos hará mejores maestros, comunicadores y evangelistas.

De nuevo, no hay preguntas más importante que responder que, ¿a quién estamos escuchando? ¿Quién nos discipulará? ¿Quién nos enseñará a usar nuestra mente?

Debemos preguntarnos: ¿Qué cambios estamos dispuestos a hacer para convertirnos en sabios administradores de nuestras mentes? El proceso implica una autoevaluación honesta y arrepentimiento. Debemos identificar los mensajes y mensajeros dañinos y alejarnos de ellos. O minimizamos y manejamos los aportes insensatos y triviales y recurrimos a los aportes que son importantes y relevantes para nuestra vida cristiana.